歐陽修の「日本刀歌」

歐陽修（宋）に「日本刀歌」というものがある。

　昆夷道遠不復通　世傳切玉誰能窮
　寶刀近出日本國　越賈得之滄海東
　魚皮裝貼香木鞘　黃白閒雜鍮與銅
　百金傳入好事手　佩服可以禳妖凶
　傳聞其國居大島　土壤沃饒風俗好

　其先徐福詐秦民　採藥淹留丱童老
　百工五種與之居　至今器玩皆精巧
　前朝貢獻屢往來　士人往往工詞藻
　徐福行時書未焚　逸書百篇今尚存
　令嚴不許傳中國　舉世無人識古文

　先王大典藏夷貊　蒼波浩蕩無通津
　令人感激坐流涕　繡澀短刀何足云

岡田正之『近江奈良朝の漢文詩』（東洋文庫、1929）は，北畠親房の『神皇正統記』にある徐福渡来に関する記述（出典不明）について，この「日本刀歌」に依拠するものではないかとの説を示している。私もそうかもしれないと思う。

「先王大典藏夷貊」を重視すると，「百済國」は「夷貊國」の後裔であり，（『日本書紀』によれば，五経博士によって「百済」から）経典・経書の類が日本国（倭國）に伝来して残ることになったと解することもできそうなのだが，「百済」の意義については慎重に検討すべき部分が多過ぎる。

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